Posts Tagged ‘казенний парк та фонтан’

Сотрудничество библиотеки и громады в действии (в парке «Богоявленский» прошел праздник, посвященный 23-й годовщине Независимости Украины)

Всех присутствующих с Днем Независимости поздравили представители Корабельной райадминистрации, казацкой громады, предприятий района, библиотеки №18.  Добрые слова сказал настоятель Киевского патриархата протоиерей Василий. Выступил и экс-глава администрации Корабельного района Владимир Устенко.

Наша библиотека представила документальную фотовыставку «Богоявленский парк», экспонаты из музея «Український світ», книжную  выставку «Шевченково слово в віках не старіє».

Межрайонный ресурсный центр библиотеки №18, открывшийся  в 2009 году,  подтянул разрозненные общественные организации  для совместного проведения масштабных мероприятий на территории Корабельного района.

Много всего было интересного. На парковой аллее проходили мастер-классы по собственноручному изготовлению мыла, разнообразных рукодельных изделий…

Радовали прохожих выставки кроликов, домашней птицы…

Каждый желающий мог проверить свою меткость в стрельбе из лука и в метании копья. Поначалу свою молодецкую удаль демонстрировали только хлопцы, но затем решили не отставать от них и девчата.

После окончания официальной части все присутствующие могли насладиться концертной программой, в очередной раз доказавшей, как много в нашем районе талантливых людей.

Приятно осознавать, что все мы действительно едины, и всегда поддержим друг друга в трудную минуту. Вместе мы – сила!

http://www.korabelov.info/kak-v-korabelnom-rajone-den-nezavisimosti-otmechali-video.html

Реклама

Богоявленские Животоки

Эссе

Монолог Воды

Живая Вода, Целебная Вода, Родник Жизни – Ваши предки пребывали в Гармонии с Природой, уважали Законы Природы и Рода, обожествляли места Силы – Родники, называли их Животоками.

Бывая за пределами города вы восторгаетесь Уманской сказкой, «украинской Венецией» Вилково, Минеральными источниками Карпат и Кавказа. Вы не видите и не помните о нас, текущих у вас под ногами…

А мы помним все…

С какой любовью и трепетом нас собирали воедино Мастера, прокладывая подземные галереи и  колодцы, чтобы мы текли вольно, сохраняя Энергию Жизни.

Когда это было? Ваши исследователи называют разные даты. Кто 600 лет, кто 800,а кто и 1000 лет назад. Но мы-то помним все! Истории, Судьбы, Великую Любовь Великих Людей разных Эпох и Цивилизаций. Они по-прежнему ведут свой нескончаемый диалог в нашей памяти: Ольвия и Тапур, София и Григорий… Они по-прежнему ведут свой нескончаемый диалог…

А скольким людям мы подарили Жизнь и выздоровление благодаря вашему Народному Гению Самойловичу. Скольким растениям и деревьям, посаженным учениками Ливанова, давали влагу. Скольких Верующих смогли утолить и исцелить.

Была Вера и Память…

Неужели люди стали янычарами и манкуртами – без Веры и Памяти?

Нет. Даже янычары, услышав песню своего Рода, вспоминали свою Неньку, вспоминали чьи они Дети.

Что нужно вам, людям Бинчарандарка-Витовки-Богоявленска-Октябрьского-Корабельного района, чтобы вы вспомнили все?! Кто вы, чьи вы Дети, зачем живете?

А может надо совсем немного? Почистить от мусора нас – Животоки !!!

Автор эссе Шевченко Юрий Григорьевич

руины фонтана

Фонтан в Богоявленском

Отрывок из статьи Юрия Котляра «Богоявленск – живая вода края»

Одной из самых таинственных в топонимическом плане территорий Николаева является Октябрьское – Корабельный район современного города. Когда-то он назывался Богоявленск, Витовка, Бинчарандакр. Начинается все, как обычно, из легенды (Легенды Корабельного района), сюжет которой пытается объяснить богоизбранность этого места (напечатана в статье Т.Креминя, а записана В.Дризо от жительницы Корабельного района Г.Жайворонок): «Это было, по-видимому, в те времена, когда Иисус Христос ходил по миру и пришел на наши земли. Тогда здесь жили разные племена и появились между ними колдуны. Все бы ничего, но те колдуны такое наделали, что вовсе не стало хорошей воды: пить ее было невозможно. Вот люди и хотели эти земли покинуть, потому что река и все источники стали горькими. Решили люди уже переходить в другой край, собрались на том месте, где в настоящий момент раскинулся парк. Когда видят – идет мужчина немолодой, с посохом в руке, и спрашивает: «А чего это вы, люди, приуныли, случилось ли что?» А они и ответили, что воды нет, чтобы пить и варить. Тогда незнакомец ударил посохом по земле. Из нее и забил источник, и говорит: «Не сокрушайтесь, люди, потому что вода под вашими ногами!» Он наклонился, напился и попросил полотенце утереть лицо. Люди дали полотенце и быстренько к воде. Когда же вспомнили о незнакомце, то увидели вместо него лишь полотенце, которое висело на дереве, и на котором было изображено лицо путешественника. И поняли люди, что это был сам Бог. В честь явления Господа была построена церковь Богоявления, поселение назвали Богоявленск, а реку – Бог (Буг)».

Легенда интересна, но в ней, как всегда в сказаниях, перемешаны разные исторические периоды и события. Это и специфика священного места, и вкусная вода Богоявленского фонтана, и горечь познания окружающей действительности. Исследователь А.Петровский считает, что на территории современной Николаевщины бывал апостол Андрей. Согласно летописным сведениям, в так называемый апостольский век он из Синопа прибыл в Херсонес, а оттуда – в Ольвию. Миссионерские проповеди Андрея обращали местных жителей в истинных христиан. С этим тезисом можно связать и названия Южный Буг, Богоявленск, а также наличие Андреева острова на Буге. Не случайно на этой территории, согласно легендам, существовал Девичий монастырь. Считается, что информация о нем находилась в древнерусских летописях, а сам монастырь был построен возле источника «Чистые воды».

С 1237 по 1241 гг. войска хана Батыя покорили Древнюю Русь и земли Северного Причерноморья. Историк, полковник Херсонского гренадерского полка А.Майер в книге «Естественное и землемерное описание Екатеринославского наместничества и Очаковского края» сообщал: «В 1233 и 1236 годах монгольские татары под предводительством разных сыновей Чингисхана наводнили всё нынешнее Екатеринославское наместничество и Очаковскую землю, разорили славный Девичий монастырь в Витовке над Бугом… С того времени Очаковская земля оставалась беспрестанно то во владении сих татар, то поляков и литовцев, которых Великий Князь Владислав отнял у татар и всю над Бугом лежащую страну».

 Девичий монастырь над Бугом мог быть таким

Теперь вернемся к легенде о Боге и ключе с чистой водой. Рядом с Витовтовой таможней-крепостью возникло поселение, которое местные жители назвали Витовтовой баней («Витольд-Гаммани»). Н.Пономаренко высказывает несколько версий этого названия. Во-первых, оно связано с минерализованной водой, которая в больших количествах вытекала из источника. Во-вторых, в древнерусском языке «баней» называли церковный купол. В-третьих, «баней» назывался каменный дом, где жил таможенник. Несмотря на разность подходов к названию «Витольд-Гаммани», их можно соединить в единую логическую цепочку: на известном святом месте с ключом из целебной воды во времена князя Витовта была построена таможня. Она выполняла свои функции на переправе через Южный Буг, позже известной как Витовт брод. А рядом начал активно расти населенный пункт. После отхода этих земель по Кючук-Кайнарджийскому мирному договору (1774 г.) к Российской империи, поселение получило название Витовка. Богоявленским оно стало по распоряжению князя Г.Потемкина из-за родника. Целебные свойства воды, бьющей мощным потоком из-под земли, вызвали у князя восхищение, и другого объяснения, кроме как божественного проявления, не было. Источник считался святым. Это место Г.Потемкин определил своей загородной резиденцией. 9 октября в 1788 г. он сообщил М.Фалееву: «Архитектор Вапрезан отправлен от меня в Витовку, чтобы сделать прожекты строению при колодце, а вам предписываю по назначению его приказать потребные материалы».

Богоявленский фонтан начали строить в 1797 г. Архитектор И.Старов разработал проект фонтана и купальни для самого большого родника Богоявленска. Постройку осуществил каменных дел мастер Аладов. Строение напоминало своеобразное святилище. Купальню накрыли куполом на 9 колоннах. Отделка фонтана была выполнена из чугуна. Вода направлялась в четыре трубы, через которые целебная струя падала в специальные чаши. Над фонтаном был установлен цилиндр около трех метров, на котором располагались четыре крупных и 12 небольших сюжетов на библейские темы, выполненные в технике горячей эмали. Венчала трубу чугунная крышка, наверху которой был шар с крестом. Впоследствии аналогичный шар с крестом будет обозначен на первом гербе Николаева в 1803 г. Имеются достоверные сведения о том, что этот источник был богатым на воду и мог удовлетворить потребности значительного количества людей. В газете «Николаевский вестник» за 1874 г. сообщалось: «В Богоявленске источники выдают ежесуточно 61 000 ведер воды, из которых используют 16 000 ведер, а 45 000 – идут в Южный Буг». Фонтан стоял на кратчайшем пути из Николаева в Херсон. Вода была очень вкусной и приятной. Лабораторные проверки показали, что она по своим качествам не уступала знаменитым минеральным источникам Кавказа. Старожилы утверждали, что вода лечила глазные болезни и не замерзала в самые большие морозы. Ради такого чудодейственного лечения в Богоявленск приезжали из многих городов империи. Возле источника в 1788 г. был построен госпиталь, который использовал богоявленскую воду. Иконы, расположенные на цилиндре фонтана, играли неповторимую роль: они были оберегами воды. В.Касьяновский считал, что символику всей архитектурной композиции заимствовали со старого герба Николаева, а его влияние на духовность края было значительным, хотя герб появился несколько позже.

Богоявленський фонтан на фоне святодуховской церкви

Но это не спасло от человеческого варварства. В конце 30-х гг. ХХ в. крест на фонтане был сбит, цилиндр исчез. Во время ремонта фонтана в 1936 г. голубей и ангелов со святыми зарисовали голубой краской. Но произошло чудо: иконы вновь проступили сквозь масляную краску. Все это наводит на сравнение Богоявленского источника с так называемой живой водой. В фольклорных представлениях воду разделяют на живую и мертвую. Вода является одним из загадочнейших веществ на Земле. Современная наука многого не знает о ней, в том числе и о природе её происхождения. Письменные источники различных народов упоминают о необычных целебных свойствах воды и иных жидкостях, заживляющих раны, избавляющих от болезней, продлевающих жизнь. О живой воде упоминается в сказках и преданиях, которые несут в себе забытые знания и указывают, что наши предки знали о наличии и местонахождении живой и мёртвой воды, и находили её, чтобы спасти жизнь близкого. Анализ древних сведений указывает на то, что местонахождение живой и мёртвой воды связано с горами, холмами и необычными местами. Внутри горных каменных пластов имеется много полезных ископаемых с большим разнообразием химических элементов. Там же, в подземельях, есть энергетические и водные потоки, пустоты, разломы. Подземные воды, просачиваясь сквозь это многообразие пластов пород, вступают с ними в реакции, видоизменяются химически и энергетически, приобретают новые свойства. Кроме того, вымывая из пластов ценные химические элементы, вода переносит и откладывает их в осадок в других местах. Там же происходит образование и загадочных жидкостей. Учёным известно, что все камни под большим давлением выделяют капли жидкости. При дальнейшем увеличении давления камни разрушаются. Каменные пласты земной коры испытывают сильнейшее сжатие и растяжение от приливных сил, выделяя из себя внутреннюю жидкость, которая индивидуальна для каждого вида горных пород. Порой эти жидкости могут скапливаться в углублениях пещер, расти в виде кристаллов, наростов, вступать в соединения с другими веществами, уходить в осадок. При большом давлении часть подземной воды по щелям вытекает в виде родника или разово выбрасываться на поверхность. Считается, что в местах наличия живой воды находятся энергонасыщенные вертикальные потоки жизненной энергии, благотворно влияющие на человека. Судя по всему, аналогичный родник с живой водой был, а возможно, есть и сейчас на территории Богоявленского фонтана. Еще одной тайной Богоявленска стала опубликованная в 1998 г. неизвестная карта Юга Российской империи до 1701 г. (напечатана в Голландии), которая указывает название еще одного поселения в Корабельном районе города – Бинчарандакр. Название и судьба которого, как считает С.Бойчук, является загадкой краеведения. Святость места прослеживается не только на протяжении веков, но и тысячелетий. Поэтому не выглядит чем-то несбыточным мечта Г.Потемкина основать в Богоявленске Спасский монастырь или Спасо-Николаевскую лавру, где должны были пребывать епархиальные архиереи. Известно, что Г.Потемкин желал остаток дней своих провести в Спасо-Николаевском монастыре: «Возрадовалась бы душа его, взирая с небес на тело, в котором она была, что оно покоится в любимом его граде, здесь же и церковь во имя его ангела воздвижена».

В 1938 г. Богоявленское стало Октябрьским, но вода и сегодня играет свою животворящую роль. Таким образом, первый сакральный центр Николаева – «Богоявленский», возраст которого не менее 6 тыс. лет. Сакральность этого места доказывается местными легендами и археологическими находками, в особенности стелы-памятника древнего кургана. Священным местом сакрального центра является Богоявленский фонтан и легендарный Девичий монастырь, а его символом – живая вода.

Котляр Ю. Богоявленск — живая вода края [Текст] / Ю. Котляр // Вечерний Николаев.- 2013.- № 28.- 7 марта.- С. 6.

http://www.korabelov.info/istoriya/bogoyavlensk-–-zhivaya-voda-kraya.html

Гордість Богоявленська

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                       Понад 150 років гордістю Богоявленська та в подальшому Жовтневого був казенний парк та фонтан з цілющою водою. Це було місце зустріч, святкувань, відпочинку та проведення Сільськогосподарських виставок.

„Торгівля велася, головним чином, хлібом та худобою. Оборот ярмарків був досить великим. Так, у 1859 р. було привезено на ярмарку това­рів на суму 11800 крб., а продано на 5670 крб. Ярмарки в Богоявленську проводилися двічі на рік: перша в день Вознесіння Господня, а дру­га в день Різдва Пресвятої Богородиці  8 ве­ресня”(Серединський О.В. науковий співробітник обл.архіву Чорноморське адміралтейське поселення Богоявленськ     

В газеті “Николаевский вестник” за 24 июля 1873 года сообщалось такое:”…в Богоявленске источники выдают ежесуточно 61000 ведер воды, из которых используют 16000, а 45000 — направляются в Буг”.

В самом Богоявленском— прелесть! Я туда ездил, и не мог довольно налюбоваться этим местом. Я нигде не видал такого соединения вдруг богатства природы, роскоши искуственной и нищеты. Потемкин любил это место, и разводил тут сады. Всякое растение и дерево, какое только в том климате достать можно около Крыма, — все сюда привезено было на подводах и посажено без пощады человеческаго поту; все принялось и пустилосьтут ветви, отягченныя абрикосами, бергамотами, осеняют верх его и обвивают столпы его ограды. Высокий куст грецких орехов царствует над прочими плодами; с ним сблизила природа и каштановое дерево. О деревьях обыкновенных, как то: груши и яблони говорить уж нечего: — пропасть!(Долгоруков И.М. Славны бубны за горами. 1810 года // Долгоруков И.М. Сочинения. – Т. 2. – Спб.: А. Смирдин, 1849. – С. 461-484.)